"这哪是课外读物，几乎是‘毒物’。"近日开云kaiyun，武汉市民曹先生示意，称其网购的一册课外读物《中国民间故事》中，有多处诬告历史、误导青少年的本色。

记者采访多名群众，各方不雅点不一。有东说念主认为，不应以历史的表率苛求假造的民间故事；也有东说念主认为，行为儿童读物，本书照实有昭着不当的表述。

家长：华佗竟说用东说念主脑作念药媒介

曹先生说，他的孩子正在读小学五年级，语文课学到民间故事单位时，浑厚建议学生多读课外书原本提高阅读量，于是他自行网购了一册由六合出书社出书的《中国民间故事》。"我陪孩子读故事时发现，书中有不少丑化历史东说念主物、误导青少年的本色，令东说念主敌对！"曹先生说。

记者为此有益网购了澌灭版块典籍，仔细翻阅后发现，曹先生认为不当的本色，均出自东说念主们目擩耳染的据说，但本色又与儿时记念中有所不同。

其中《华佗隐名学医》原文为：

有一天，有个年青东说念主，请华佗给他治病。华佗给他把完脉说："你得的是头风病。药倒有，仅仅没药媒介。""要什么药媒介啊？""活东说念主脑子。"病东说念主一听要活东说念主脑子作念药媒介，吃了一惊，心念念这可没法儿找，只取得家去了。

后文中写到，一位老先生说："用不着去找活东说念主脑子啦，你找十顶旧凉帽，煎汤喝就行了。仅仅记着要找东说念主戴过岁首儿多的才顶事。"病东说念主且归照着作念了，竟然是药到病除……

曹先生认为，这两处情节过于夸张、血腥，"把这些离谱的话写成华佗和老中医的话，有抹黑中医之嫌。"

此外，《孟姜女》一处情节为：

仆东说念主念念调戏孟姜女。他说："范喜良一去准死无活，你看我若何样？随着我过吧！"孟姜女知说念他要使坏，说："好吧，但是咱俩成婚，也得找个媒东说念主哪……这么吧，你看那山沟里有朵花，你把它摘来，咱俩以花为媒吧。"

山沟那么深，崖壁陡峻，若何下去呀？孟姜女说："这好办！你是须眉汉，有胆量，把系行李的绳索解下来，我拉着，你往下爬，不就行了吗！"仆东说念主就解下绳索，由孟姜女拉着一头，我方拉着另一头，碎心裂胆地往下爬。这时，孟姜女一撒手，只听"咕咚"一声，这坏东西就掉到山沟底下去了，摔了个转斗千里。

该故过后文还有一处情节为：秦始皇念念抢占孟姜女，但是孟姜女宁死也不从，她念念了个见解，条目秦始皇得领会她三件事。其中第二件为，"你要穿上孝服，跪在灵前哭着叫（她的一火夫）三声爹。"秦始皇耽搁了，但他"望望孟姜女，越看越好意思，魂皆要出窍了。肥肉到了嘴边还能放过吗"于是便领会了。

后文中写着：秦始皇成了孝子，披麻戴孝，孟姜女身穿重孝，守着灵车，文武官员也皆穿了孝服送葬，吹奏乐打，一直到葬已矣范喜良……

曹先生认为，该书行为一册少儿读物，却将孟姜女贪图害死仆东说念主的过程写得如斯翔实，导向作假。"用当代眼神看，这里孟姜女的作念法便是谋杀，放在儿童书里果真不当。"曹先生还示意，该故事矮化了秦始皇的形象，将其塑形成一个为规画好意思色，不吝披麻戴孝装孝子的鄙陋形象。

闻名作者：几处情节欠洽商

曹先生还对本书中其他几处表述，提议了异议，质疑其出书前审核把关不严谨，"民间故事可能有许多版块，行为少儿读物，应该中式最得当孩子看的版块。"

闻名儿童文体作者、中南财经政法大学儿童文体创作与接洽中心主任舒辉波在秉承记者采访时示意，任何少儿读物皆应该有最基本的条目——正确的价值不雅、尊重历史逻辑和说念德东说念主伦、相宜基本学问。他认为，该书行为一册中小学生课外读物，几处故事情节照实存在价值导向的问题，家长的牵挂是有道理的。

"比如说孟姜女的仆东说念主可爱她，孟姜女不错不可爱他，不容许他，但是不行杀东说念主。把仆东说念主推下陡壁，这么的价值不雅昭着是分歧的。"此外，舒辉波示意，秦始皇行为一个天子，为难民披麻戴孝，不相宜历史逻辑，也违背了基本学问。华佗用"活东说念主脑子"作药引不相宜东说念主说念目的、以东说念主为本的价值不雅。基于以上几点，舒辉波认为该书的几处情节"不够严肃，欠洽商"。

记者还采访了另外两名作者，一东说念主认为家长指出的段落照实不当；另一东说念主则认为，这些情节"无关宏旨"，深信孩子有分辨才略。

保举东说念主：看故事不行以文害辞

《中国民间故事》是一套系列丛书，封面上印着"多位闻名作者和教训群众携手保举"。

记者磋商到其中一位教训群众李明（假名）。他认为，如若仅仅单看家长指出的几段话，会以为他说得有一定道理，但看故事不行以文害辞，率领孩子读故事应该从举座主理，去泄露故事背后的寓意。

李明说："《中国民间故事》不是历汗青，而是一册文体作品。中国古代有多数的据说、神话、民间故事，许多皆是天马行空的念念象，如若死抠某些字眼，文体创作就失去了活力和念念象力，这关于孩子的教训亦然不利的。"

记者细致到，该书封面内侧的本色简介写着：《中国民间故事》是我国就业东说念主民明智的结晶，是民族文体的紧要构成部分。阅读此书，不错学到忙活、和煦、勇敢、自信、乐不雅等优秀品性，也能看到贪心、悍戾、凶恶等丑陋步地。但愿小读者们在受到启迪的同期，也能学会真、善、好意思、忘我和果断。

资深剪辑：民间故事也要甄别

华中师范大学出书社资深剪辑梅杰认为，少儿读物的适用年齿偏小，知识储备和永诀才略有限，因此在出书前应该经过愈加严格的审核过程。"举例书中‘用旧凉帽煎汤’的情节，就应该注明凉帽是用哪一栽培物编织的，不然对孩子来说，这么的治病形势挺乖谬的，会起到不好的阅读影响。"洽商到儿童的心情秉承才略，他认为，本书中一些血腥的本色更应该遁入。

不外，梅杰也示意，民间故事不等于知识性读物，科学性不约略行为唯独的判定的规则。"咱们也要兼顾它的文体性、道感性，这方面圭表联系于知识性读物、科普性读物要大一些。"

比如，关于"秦始皇披麻戴孝"的故事情节，梅杰认为，孟姜女的故事有着凄凉的底色，"贬斥秦始皇"标记着老庶民压抑在心中、无法在实践生计中宣泄的心理，因此被诉诸据说、故事中，相宜古东说念主朴素的情谊愿望。

"咱们在阅读民间故事的本事，不行平直把历史信得过东说念主物和民间故事里的东说念主物形象画上等号，他们仅仅在信得过东说念主物基础上的一种艺术上的加工或假造，不约略等同。"他说。

此外，梅杰还至极指出，民间故事是民间文体中一种特定的类型，有我方的作风和言语性情，一般存在于旧书和民间理论据说之中，早已形成过不少经典版块，但是当今市面上存在多数仿冒的低质地的改写本。这种"改写本"，不太相宜民间故事文本的既有生成样式，不免出现多样种种的虚应故事的问题，甚而根柢便是把胡编的历史故事当成民间故事，这是应该细致的。毕竟，民间文体的生成，不是今天的写手能替代的，咱们必须尊重先东说念主的文体遗产，不行亵渎。

1 月 9 日，记者致电六合出书社总编室，反馈了曹先生质疑的几处故事情节，对方职责主说念主员称将整理磋商问题其后电。

1 月 13 日上昼，记者再次致电六合出书社总编室开云kaiyun，对方职责主说念主员称"不便捷秉承采访"。